“村子里的窗欞非常的有特色，既擁有客家文化的影子，也有廣府文化的精髓。”一眾藝術(shù)家來(lái)到增城的舊高埔村，圍著村里的特色建筑展開(kāi)了討論。

古村落是中華文明的“活態(tài)基因庫(kù)”，一磚一瓦皆刻錄著農(nóng)耕文明的生活密碼。其價(jià)值不僅在于物質(zhì)遺存，更在于暗藏其中的文化邏輯；活化不僅是保護(hù)，更是讓傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會(huì)重新生長(zhǎng)。3月15日，羊城晚報(bào)文化智庫(kù)主辦的“探尋‘百千萬(wàn)’之旅，粵美鄉(xiāng)村超帶感——小鎮(zhèn)觀察家采風(fēng)活動(dòng)”在廣州增城派潭鎮(zhèn)開(kāi)展。

派潭鎮(zhèn)位于廣州市增城區(qū)北部，北回歸線穿鎮(zhèn)而過(guò)。全鎮(zhèn)森林總面積31.2萬(wàn)畝，森林覆蓋率71.67％，現(xiàn)有公園105個(gè)，綠化面積約22萬(wàn)平方米，建成綠道約56公里，曾獲全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)、全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)、全國(guó)美麗宜居小鎮(zhèn)、國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)、中國(guó)十大文化休閑旅游鎮(zhèn)、全國(guó)鄉(xiāng)村治理示范鎮(zhèn)、廣東省鄉(xiāng)村民宿示范鎮(zhèn)、廣東省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范鎮(zhèn)、廣東省森林小鎮(zhèn)等殊榮。派潭鎮(zhèn)下轄的上九陂村入選“2023年中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村”。

派潭鎮(zhèn)擁有白水寨國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、森林海省級(jí)旅游度假區(qū)、派潭省級(jí)生命健康小鎮(zhèn)、大豐門(mén)漂流景區(qū)等，建成星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)溫泉酒店7家、鄉(xiāng)村民宿130余家、專(zhuān)業(yè)露營(yíng)地6家。2023年，全鎮(zhèn)接待游客約600萬(wàn)人次，旅游收入超20億元。

當(dāng)日，由藝術(shù)家、學(xué)者、業(yè)界專(zhuān)家、媒體記者組成的活動(dòng)采風(fēng)團(tuán)踏上探尋古村落活化之路，來(lái)到舊高埔村、鄧村村等地，實(shí)地走訪調(diào)研當(dāng)?shù)毓糯迓浠罨c文旅產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀與實(shí)踐。

采風(fēng)團(tuán)一行合影

舊高埔村:一塊飽含文化脈絡(luò)的待雕璞玉

采風(fēng)團(tuán)首站抵達(dá)廣州增城派潭鎮(zhèn)舊高埔村，重點(diǎn)考察了具有嶺南水鄉(xiāng)特色的昌華公祠建筑群。這座被譽(yù)為＂水上花園祠堂＂的古建筑，完整保留了廣府傳統(tǒng)民居的空間格局，成為研究嶺南宗祠文化的珍貴樣本。

舊高埔村作為具有六百年建村史的傳統(tǒng)聚落，現(xiàn)存廣府民居古建筑群在規(guī)模、完整度及原真性等方面均屬區(qū)域罕見(jiàn)。其中昌華公祠建筑群堪稱(chēng)典范，其磚雕墀頭、鑊耳山墻與青石巷道共同構(gòu)建起完整的空間敘事體系，承載著嶺南宗族社會(huì)的文化記憶。建筑與環(huán)境形成的山水格局，更暗含著古人＂天人合一＂的營(yíng)造智慧。

舊高埔村特色古建

在昌華公祠主體建筑一側(cè)，一座名為“花橋”的別致小橋?qū)㈧籼煤徒ㄖ旱钠渌δ軈^(qū)相連接。據(jù)介紹，過(guò)去這座小橋的扶手雕欄上會(huì)擺滿花草盆栽，陽(yáng)光穿透花木在池面投射出動(dòng)態(tài)光影，這種將實(shí)用通道轉(zhuǎn)化為藝術(shù)空間的設(shè)計(jì)手法，集中體現(xiàn)了廣府建筑＂精微處見(jiàn)天地＂的美學(xué)追求。值得注意的是，昌華公祠至今仍承擔(dān)著村落的公共文化功能，每逢傳統(tǒng)節(jié)慶，村民仍在此舉行祭祖、宴飲等民俗活動(dòng)。

“花橋”倒映在池水中

昌華公祠內(nèi)部

考察中發(fā)現(xiàn)，村內(nèi)幾乎每家每戶門(mén)前都貼著醒目的手寫(xiě)對(duì)聯(lián)，形成了獨(dú)特的文化景觀，但文字使用現(xiàn)狀引發(fā)學(xué)者關(guān)注。廣東第二師范學(xué)院書(shū)法教育研究所所長(zhǎng)蘇壁郎指出:“這些手寫(xiě)對(duì)聯(lián)大多數(shù)都是簡(jiǎn)、繁體字混用，其中使用的繁體字已經(jīng)很少了，傳統(tǒng)書(shū)法技藝與文字學(xué)養(yǎng)出現(xiàn)代際斷層，形式雖存但文化內(nèi)涵逐漸消解。＂此外，蘇壁郎還指出，“舊高埔村除昌華公祠外的許多古建筑群其實(shí)都處于破敗廢棄的狀態(tài)，目前仍然具有很大的活化改造價(jià)值。”

昌華公祠門(mén)前的手寫(xiě)對(duì)聯(lián)

這座靜臥于時(shí)光深處的村落，恰似等待巧匠的璞玉。當(dāng)文旅融合的春風(fēng)吹皺池水，我們期待看見(jiàn)古建筑群重?zé)ㄐ骂仯屇痰脑?shī)篇化作流動(dòng)的樂(lè)章，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和鳴中，續(xù)寫(xiě)嶺南文化的千年風(fēng)雅。

鄧村村:“古”“新”融合的生動(dòng)樣本

離開(kāi)舊高埔村，移步鄧村村，采風(fēng)團(tuán)在青灰水磨磚墻間邂逅另一種嶺南古韻，繼續(xù)古村落活化探索之旅。

鄧村石屋

位于派潭鎮(zhèn)東南部的鄧村村，是典型的嶺南客家古村落。進(jìn)入鄧村村，一座高大古老的建筑便展現(xiàn)在眼前，它便是始建于清咸豐年間的鄧村石屋。如果說(shuō)舊高埔村的古村活化進(jìn)程尚處于1.0版本，那么鄧村村的古村活化實(shí)踐便是3.0版本。

采風(fēng)團(tuán)來(lái)到鄧村石屋走訪調(diào)研

作為廣東省文物古跡活化利用的典型案例，鄧村石屋見(jiàn)證著古村涅槃重生的全過(guò)程。2015年，在增城區(qū)委、區(qū)政府的大力支持下，派潭鎮(zhèn)啟動(dòng)鄧村石屋嶺南特色村落建設(shè)。通過(guò)政企協(xié)作模式，將明清時(shí)期遺留的祠堂、碉樓及70余間空置民居整體改造，打造出占地3800平方米的精品民宿群落。在建造過(guò)程中堅(jiān)持“修舊如舊”，完整保留客家圍屋的夯土墻基、雕花門(mén)楣等建筑肌理，同時(shí)做到＂新舊共生＂，植入了現(xiàn)代酒店管理體系與沉浸式文化體驗(yàn)，33間主題客房在古建筑中煥發(fā)新生，成為廣州地區(qū)唯一以完整古村落形態(tài)運(yùn)營(yíng)的精品度假酒店。通過(guò)文旅賦能，實(shí)現(xiàn)了“空心村”向“網(wǎng)紅村”的蛻變。

鄧村石屋同時(shí)做到＂新舊共生＂

鄧村村通過(guò)挖掘本土文化資源，引入市場(chǎng)主體，結(jié)合傳統(tǒng)建筑保護(hù)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)村旅游業(yè)融合發(fā)展，為廣州增城探索實(shí)踐鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興提供“派潭樣板”，讓村民充分享受了農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的成果。

考察后，華南師范大學(xué)會(huì)展經(jīng)濟(jì)與管理系教授李軍也提出進(jìn)一步反思:“目前鄧村的農(nóng)文旅融合存在商業(yè)化過(guò)濃的問(wèn)題，而如何在商業(yè)化與本地文化原生性之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，是后續(xù)相關(guān)工作中的重中之重。”

專(zhuān)家有話說(shuō)

廣東第二師范學(xué)院書(shū)法教育研究所所長(zhǎng)、美術(shù)學(xué)院中國(guó)書(shū)畫(huà)教育系主任、副教授蘇壁郎:挖出埋在墻里的民俗文化的老根

蘇壁郎

羊城晚報(bào):對(duì)于通過(guò)古村落活化帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展有什么建議？

蘇壁郎:鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)始終是長(zhǎng)在鄉(xiāng)村里的一顆樹(shù)，我們不能脫離當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境去單獨(dú)講發(fā)展。所以首先要做好充分的摸底調(diào)查工作，一方面是歷史性的東西，比如民俗傳承、文化特色等等，另一方面就是它的今世，也就是現(xiàn)有資源?，F(xiàn)在很多古村獨(dú)有的文化形態(tài)由于脫離了當(dāng)下的生活實(shí)際正在漸漸消亡，只殘存著一個(gè)形式，它的內(nèi)核消解了，所以我們要把這些埋在墻壁深處的老根挖出來(lái)。這樣才能為后期的活化打下基礎(chǔ)，這樣的活化才有“根”。

廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陀城書(shū)法篆刻家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)莫震宇:“特色”二字是關(guān)鍵，適當(dāng)把握當(dāng)代年輕人的興趣點(diǎn)

莫震宇

羊城晚報(bào):是否擔(dān)心當(dāng)下農(nóng)文旅融合過(guò)程中過(guò)度追求打造“網(wǎng)紅村”而產(chǎn)生的“藝術(shù)趨同化”？如何通過(guò)差異化設(shè)計(jì)避免“千村一面”？

莫震宇:近年來(lái)全國(guó)范圍內(nèi)興起了很多形形色色的“網(wǎng)紅古鎮(zhèn)”，在全國(guó)范圍內(nèi)名氣都很大，在過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)之后好像就有點(diǎn)變味了，到處都是一樣的風(fēng)格、一樣的商鋪。但其實(shí)它們本身都擁有非常獨(dú)特的、豐富的傳統(tǒng)資源，所以有時(shí)候一味追求大眾的喜好反而會(huì)使自身失去特色，發(fā)揮特色才是關(guān)鍵。在這個(gè)基礎(chǔ)上，也要適當(dāng)?shù)匕盐债?dāng)代年輕人的喜好，讓年輕人體會(huì)到古村落旅游的新鮮感、深度與實(shí)惠，愿意真正的留下來(lái)欣賞風(fēng)光，為古村落活化與文旅產(chǎn)業(yè)之間的融合注入源源不斷的新鮮血液。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員林曉鶯:寫(xiě)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建藝術(shù)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈

林曉鶯

羊城晚報(bào):古村落活化項(xiàng)目如何通過(guò)藝術(shù)手段真正提升村民的文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)收益？

林曉鶯:安徽宏村每年接待寫(xiě)生群體超80萬(wàn)人次，帶動(dòng)全村80％人口從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)。這種＂藝術(shù)﹣旅游﹣教育＂的良性循環(huán)值得借鑒。增城多個(gè)村落也是著名的僑鄉(xiāng)，僑鄉(xiāng)文化、客家文化的新的空間表現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)，也能為不同的人群建立新的生活、情感連接，激活當(dāng)?shù)氐男律鐓^(qū)生態(tài)以及旅游文化。建議有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可建設(shè)寫(xiě)生基地集群，配套藝術(shù)市集、露天美術(shù)館等設(shè)施，同時(shí)開(kāi)發(fā)數(shù)字藏品、VR云游等新業(yè)態(tài)，讓靜態(tài)風(fēng)景轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

鄉(xiāng)村振興不僅是物質(zhì)建設(shè)，更是文化自信的重塑。當(dāng)我們?cè)诘咎镞呚Q起藝術(shù)裝置，在祠堂里開(kāi)設(shè)美術(shù)工作坊，實(shí)際上是在重構(gòu)＂鄉(xiāng)土文化脈絡(luò)＂的當(dāng)代表達(dá)。

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