9月16日上午，全省見義勇為工作會(huì)議在廣州召開。會(huì)上，總結(jié)了近年來全省見義勇為工作的情況，對推動(dòng)新時(shí)代全省見義勇為事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作出部署。

許多人或許都有這樣的感受:在廣東，幾乎每隔一段時(shí)間，就能看到普通人挺身而出、幫扶他人的暖聞——

廣東鎮(zhèn)干部鐘威在熊熊烈火中，徒手掰開車門，為被困者搶出“生命通道”；盧軍、夏雷、崔志愿在工地直面持刀歹徒，挺身而出合力制服兇徒；肇慶退役軍人羅振華帶著兒子，在鼎湖山突發(fā)山洪時(shí)英勇救人；村干部劉名芳在雨夜巡查時(shí)，發(fā)現(xiàn)山體滑坡征兆，救下57人；東莞市熱心街坊李春久、馮國林等8人危急時(shí)刻沖進(jìn)被大水淹沒的隧道，接力救援被困司機(jī)……

這些平凡的英雄，為何在南粵大地不斷涌現(xiàn)？

從個(gè)體義舉望向身后，我們看到的是嶺南文化中深厚的俠義傳統(tǒng)在當(dāng)代延續(xù)，是“會(huì)救、敢救、善救”社會(huì)應(yīng)急能力的穩(wěn)步提升，更是一套日趨完善、科學(xué)有效的制度體系在為善行托底。

嶺南水土，自古滋養(yǎng)著一份俠義情懷。從歷史深處“路見不平，拔刀相助”的俠客文化，到商貿(mào)往來中沉淀的“重信守義、互助共贏”民間傳統(tǒng)；從林則徐虎門銷煙的凜然正氣，到黃花崗七十二烈士的舍生取義——敢擔(dān)當(dāng)、重仁義的文化基因，早已深植于這方土地。

“每個(gè)廣東人小時(shí)候可能都有一個(gè)俠客夢?！辩娡跁?huì)上分享道，“佛山無影腳，一切為民好。這種文化認(rèn)同讓廣東人在他人危難之際，本能地選擇挺身而出。”

許多見義勇為者事后坦言，當(dāng)時(shí)“沒多想，只是出于本能”。這份本能，正是嶺南文化長期熏陶的結(jié)果，是內(nèi)化于心的價(jià)值選擇。

敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡咨澈?，離不開能力支撐。觀察這些義舉，見義勇為者往往有共同的特點(diǎn):他們或是接受過應(yīng)急培訓(xùn)的基層黨員干部，或是經(jīng)過部隊(duì)訓(xùn)練的退役軍人，或是掌握一定應(yīng)急知識(shí)的普通群眾。這清晰表明，“會(huì)救、敢救、善救”的社會(huì)應(yīng)急能力正在不斷提升。

正如鐘威所說:“日常接受的應(yīng)急培訓(xùn)，讓我有知識(shí)、有能力去應(yīng)對突發(fā)事件。”村干部劉名芳也提到，通過三防培訓(xùn)，自己學(xué)會(huì)了識(shí)別山體滑坡的前兆。這些能力的背后，是廣東多年來扎實(shí)推進(jìn)應(yīng)急知識(shí)普及與基層培訓(xùn)的成果，為關(guān)鍵時(shí)刻的科學(xué)施救奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“敢救”背后，更是廣東日趨完善的制度保障在托底。廣東省通過修訂見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障條例，在認(rèn)定、激勵(lì)、保障等環(huán)節(jié)建立起更完善的機(jī)制，從制度層面給予見義勇為者強(qiáng)有力的支持，讓他們更加沒有后顧之憂。廣東還設(shè)立了見義勇為基金會(huì)，并通過“廣東好人”評選機(jī)制，使“好人文化”從民間自發(fā)上升為制度化的價(jià)值引導(dǎo)?！昂萌撕脠?bào)、德者有得”正在成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

廣東不斷涌現(xiàn)的見義勇為事跡，看似偶然，實(shí)則是必然。當(dāng)每個(gè)普通人都能在文化中汲取勇氣、在培訓(xùn)中獲得能力、在制度中感受到支撐，“挺身而出”便會(huì)從少數(shù)人的“選擇”，變成多數(shù)人的“本能”。當(dāng)無數(shù)善良底色的凡人，微光成炬，也必將成為推動(dòng)社會(huì)向善、涵養(yǎng)文明新風(fēng)的磅礴力量。

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